자녀, 가족, 친구에게 제발 SFC 다니지 말라고 해주세요.

어린 친구들이 매주 수요일, 금요일, 주말마다 공부를 하지 않고 교회에 가서 세뇌를 당하고 있다는 주장이 제기되고 있습니다. 이 과정에서 이미 교회에 다니고 있는 학생이 다른 학생을 가스라이팅하는 사례도 발생하고 있습니다. 기성세대나 30대 이상은 이러한 주장에 대해 반박할 가능성이 높습니다. 가족들이 교회를 믿고 있으며, 교회가 이미 가족화되어 탈퇴가 어려운 경우에는 교회에 가고 싶지 않다고 말하는 것이 필요하다는 의견도 있습니다. SFC에 다니는 친구는 피해야 한다는 주장이 있습니다.

SFC란 무엇인가?
SFC(Student For Christ, 학생신앙운동)는 한국 개신교 교단에서 운영하는 청소년 및 청년 중심의 신앙 단체로, 중고등학생과 대학생들을 대상으로 신앙 교육과 전도 활동을 진행합니다. 이 단체는 집회, 캠프, 성경 공부 모임 등을 통해 신앙심과 공동체 의식을 강조하며, 차세대 지도자를 양성하는 것을 목표로 하고 있습니다. 그러나 SFC는 특정 교리와 세계관을 절대적 진리로 강요하고, 비판적 사고를 억압하며, 맹목적 복종을 요구한다는 비판을 받고 있습니다. 또한, 학업과 가족 관계보다 종교 활동을 우선시하도록 요구하는 행태가 청소년과 청년들의 자율성을 침해하고 있다는 우려도 제기되고 있습니다.

SFC의 활동 방식
SFC의 활동 방식은 신앙 전파에 그치지 않고, 청소년과 대학생들을 대상으로 한 강압적이고 조직화된 형태를 보입니다. 이 단체는 특히 취약한 시기에 있는 젊은 세대들에게 접근하여, 신앙이라는 이름 아래 강한 소속감을 부여하며 비판적 사고를 억제하고 맹목적 복종을 요구하는 구조를 가지고 있습니다. 이는 신앙 교육을 빌미로 개인의 자율성을 침해하고, 특정 교리와 개신교적 세계관에 종속시키는 형태로 운영되고 있습니다. 자신들의 신념 체계를 절대적 진리로 포장하고 이를 강조하며, 다른 종교나 사상을 배제하는 경향이 있습니다. 이 과정에서 다원주의적 사회에서 요구되는 상호 존중과 이해의 가치를 무시하고, 젊은 세대들에게 배타적 태도를 주입하는 경향이 있습니다. 이러한 방식은 개인과 사회 모두에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다.

SFC 전도 방식
SFC는 지역 교회를 중심으로 각 학교와 대학 캠퍼스에 지부를 설립해 활동하며, 정기적인 대규모 집회나 캠프, 워크숍을 통해 회원을 확대하고 있습니다. 여름과 겨울 방학 동안 열리는 캠프는 많은 학생들을 유치하며, 단체의 주요 성장 동력으로 작용합니다. 전도 집회를 통해 신앙적 열정을 고취하고, 거리 설교나 캠퍼스 전도를 통해 새로운 신도를 모집합니다. 학생들을 대상으로 한 성경 공부 모임, 소그룹 활동, 멘토링 프로그램 등을 통해 신앙 교육을 강화하며, 특정 교리와 개신교적 세계관을 심화시키는 데 초점을 맞춥니다. 또한, 강한 공동체 의식을 조성해 학생들이 소속감을 느끼게 하고, 외부 신념 체계와는 거리를 두게 하는 방식으로 운영되는 경우도 많습니다. 이러한 접근법은 지나치게 강압적이라는 비판을 받기도 합니다. 신앙적 헌신을 요구하며 학생들의 학업, 가족, 친구 관계 등을 희생시키는 경우도 있습니다. SFC에 참여하는 학생들이 학업에 소홀해지고, 가족이나 기존의 친구 관계에서 멀어지는 사례가 보고되고 있으며, 이는 조직적 세뇌와 심리적 압박의 결과로 간주될 수 있습니다. 특히 청소년들에게 과도한 종교적 규율과 헌신을 강요하는 것은 그들의 자유로운 사고와 자아 형성에 악영향을 미칠 수 있습니다.

미성숙한 사람들을 도구화하다
SFC는 신도들의 열정을 조직적 목표를 위해 이용하는 경향이 있습니다. 젊은 세대들이 단순한 신앙 생활을 넘어, SFC의 전도 캠페인, 거리 설교, 대규모 집회 등 조직의 이념적 목표를 이루기 위한 활동에 참여하도록 강요받는 경우가 많습니다. 이는 순수한 신앙 활동이라기보다는 조직적 동원을 위한 수단으로 보이며, 청소년과 청년들을 도구화하는 행태로 해석될 수 있습니다.

개신교에서 발생하는 성범죄들
SFC와 더불어 개신교 내에서 발생하는 성범죄 문제는 심각한 구조적 문제로 드러나고 있습니다. 한국 개신교 내 성범죄는 매년 반복적으로 발생하고 있으며, 이로 인해 교단의 관리 부재와 권위적 구조의 심각성이 부각되고 있습니다. 대표적인 사례로는 전병욱 목사의 성추행 사건, 친딸을 9년간 성폭행한 목사, 미성년자를 대상으로 한 성추행 및 성폭행 사건 등이 있습니다. 이러한 사례들은 종교 지도자라는 절대적 권위를 이용해 피해자들을 억압하거나 침묵시키는 구조적 문제를 드러내며, 범죄를 저지른 가해자들이 적절히 처벌받지 않고 활동을 지속하도록 방조하거나 은폐하는 문화가 문제의 핵심으로 지적되고 있습니다. 교단 내부 재판과 같은 징계 절차는 비공식적으로 진행되며 대체로 솜방망이 처벌에 그치거나 가해자의 지위를 보호하는 결과를 낳고 있습니다. 이는 성범죄를 저지른 목사가 지역을 옮기거나 새로운 공동체에서 활동을 이어가면서 또 다른 피해를 양산하는 결과로 이어지며, 성범죄 피해자가 2차 피해를 겪는 구조적 악순환을 초래합니다. 이러한 사건들은 단순한 종교적 문제를 넘어 사회적 문제로 확장되며, 개신교 내 권위적이고 폐쇄적인 조직 문화가 근본적으로 변하지 않는 한 이와 같은 문제는 계속해서 반복될 가능성이 큽니다.

선을 긋는 개신교와 피해자 방치
개신교는 문제를 일으키는 교단을 이단으로 규정하고, 총회에서 없애거나 목사 자격을 박탈하는 후속 조치를 진행합니다. 그러나 피해자를 감싸거나 보호하는 데는 소홀한 태도를 보이는 경우가 많습니다. 개신교는 문제를 일으킨 교단이나 목사를 이단으로 규정하거나 자격을 박탈함으로써 조직의 정당성을 유지하려 하지만, 정작 피해자에 대한 지원이나 치유는 종종 방치되는 경우가 많습니다. 성범죄 피해자나 정신적 피해를 입은 신도들은 교회 공동체 내에서 고립되거나, 사건을 문제 삼았다는 이유로 배척당하는 이중적 피해를 겪습니다. 이러한 상황은 권력자에게 이용당하고, 권력을 휘두르는 목사 등 SFC의 근간이 되는 믿음이 잘못되었다는 것을 의미합니다. 개신교의 성범죄는 심각하며, 수면 아래에 방치된 경우도 많기 때문에, SFC에 가입된 친구나 가족에게 탈퇴를 권유하는 것이 필요하다는 주장이 제기되고 있습니다.